身份政治是一个老生常谈

的口号据说可以解释左翼运动内部的原子化和缺乏联盟。这个表述似乎将取代流行了几十年的反动斗争表述政治正确作为新的口号。但在这两种情况下这都是一种企图这是本文的中心论点抹黑和剥夺解放政策的合法性而这些政策在民主斗争中很难成为多数派。顺便说一句对身份政治的批评并不新鲜。近年来女权主义一直在不懈地致力于解决著名的基本矛盾即资本主义剥削消除了资本主义剥削所有其他形式的压迫自然就会消失。即使是第一批社会主义者也要求他们的同志停止女权主义的抱怨并团结起来。据说社会主义一旦建立对妇女的压迫也会自行解决因为这只是次要矛盾。



众所周知这一预测尚未实现。相反正是那些被鄙视为身份政治的运 电话号码数据 动才经受住了这种压迫。因为如果没有身份政治那么从年废除奴隶制到正式结束种族隔离期间管辖美国南部的吉姆克劳法很可能仍然有效。世纪年代中期的种族问题除其他外女性仍然没有投票权同性恋仍然是应受惩罚的行为。与批评相反这些反对歧视和争取平等权利的基本斗争不应与争取平等和社会正义的斗争分开。与寻求确保特权和排斥少数群体的右翼身份政治不同左翼身份政治致力于参与和包容。这也不是人们选择的一种抗议形式而本质上是对歧视的反应。它对某些特征不一定全部是负面的与集体假设相关这一事实做出反应。







例如这意味着女性被认为是非理性的但同时她们又具有更强的情感性和同理心。这些集体归因在历史上是偶然的可以改变有时甚至直接相互矛盾。人们因此被聚集成一个群体据称形成了自己的单位身份来自拉丁语意思是相同。这种团结是社会所设定的。里面的人并不是真正的同一个人。因此正是种族主义创造了种族的结构而不是相反正如塔内西斯科茨在托尼莫里森所著的他人的起源的序言中所写的那样。